جريدة تاتوو » الأخبار » اقسام الجريدة » مراجعات


علي عبد الأمير صالح
  “في عام واحد، غادرنا أبي مرتين. في المرة الأولى، كي يضع نهايةً لزواجه، وفي الثانية، حين انتحر. يومذاك، كنتُ في سن العاشرة.”
في روايتها المعنونة”لا تقولوا إننا لا نملك شيئاً”، الصادرة في العام 2016، تأخذنا الكاتبة الصينية - الكندية مادلين ثين إلى داخل أسرة كثيرة الأفراد في الصين،


د. علاء مشذوب
أنا أوسط أخوتي كما تتوسط الأصبع الوسطى كف اليد، أنيطت بي مهمتين، الأولى جلب أرغفة الخبز الطازج من المخابز، بعد أن تركت أمي خبز التنور لكبر عائلتنا وضيق وقتها، ولانشغال الحكومة بالحرب فألغت توزيع الصمون الكهربائي على الأكشاك الصفراء التي بنيت على الأرصفة، وبدأت تجهز المخابز والأفران بالنفط من أجل تقديم خدماتها للناس.


نعيم عبد مهلهل
في عام 1930 أرسلت شركة باركر الامريكية للأقلام الى مصر شحنتها الأولى من اقلام الباركر المبتكرة، وأدخلت نظام Vacumatic من خلال. برميل تخزين الحبر داخل القلم ظاهر للعيان من خلال برميل مطاطي شفاف، و يستوعب ما يزيد على ضعف كمية الحبر في الأقلام الأخرى.


د. علاء مشذوب
لا يمكن لأي شيء أن يتشكل في العالم ونفهمه دون أن يطابق عقلنا، فكل شيء يتشكل ولا يطابق عقلنا فهو ليس من عالمنا لأننا لا نفهمه، وكل شيء يطابق عقلنا عندما يتشكل ونفهمه، فهو من عالمنا وأن لم يكن من عالمنا.


نعيم عبد مهلهل
قبل سنين عشت كغيري من الذين يحاولون تحاشي الحديث عن هذا المكان (كمب) وهو ما يطلق على أمكنة تجميع اللاجئين.وهو أشبه بمعسكر أو مكان لإيواء طالبي اللجوء أو الذين يأتون إلى أوروبا للعيش أو الهروب أو طلب الأمان وبعضهم للتعرف عن قرب على شكسبير وغوته، وهم من جنسيات مختلفةٍ، من انغولا حتى التبت.ومن قضاء الخالص حتى ليما عاصمة البيرو، ومن حافات المياه حتى حافات جبال الانديز، إنهم بشر دون حصر، ثقافات وسلوك حضاري واجتماعي وديني..


نوزاد حسن
لو قلت اننا تعاملنا مع علي الوردي بطريقة تشبه كثيراً الطريقة التي تعامل بها الكثيرون مع ديكارت لم أكن مبالغاً.أنا أعني إننا فهمنا هذين المثقفين باسلوب واحد اسميه:الامتلاك المادي للفكرة.ماذا يعني الامتلاك المادي للفكرة.؟يعني إننا نحاول أن نمتلك الأشياء والأفكار لا لنتغير ولكن لنقتنع بان لدينا ارتباطا حميماً بهذا العالم.


د. حسين الهنداوي
ماهية الوجود الإنساني كان مجالاً مركزياً من مجالات الفلسفة في الثقافة العراقية القديمة. فمن جهة ميّزت الألهة الإنسان عن المخلوقات الأخرى بهبتين الهتين هما العقل الجزئي (مقارنة مع الله كعقل كلي أو مطلق) والجمال الظاهري بمنحه صورة الله وحسب (مقارنة مع الله كجمال كلي أو مطلق). وهو ما عبر عنه نص سومري مدهش عن خلق الإنسان بعنوان «أتراحاسيس"وآخر في"ملحمة الخلق"(اينوماايليتش) السومرية البابلية يتضمن عبر عن ذلك نص:


ترجمة / أحمد فاضل
في كتابه الفريد"الأساطير"الصادر عام 1957  يقول رولان بارت :
“لقد  حاولت  تحديد  الأشياء  وليس  الكلمات"، ربما يكون من المفاجئ النظر إلى ارتباط فلسفته باللغة  والتواصل  والمعنى  وليست الكلمات أيضاً، لكن  التعليق  يوحي بتصحيح مهم لفهم عمله فلم يكن بارت ببساطة مهتماً بالأشكال فقط، بل  كان مُنظّراً حاول أن يفسر لنا  كيف بنت هذه  الأشكال خيالنا  كمنظور  مبكر  وعرض  التحليلات  التي حاولنا  إيجاد  المفهوم  لها  في  جميع    الأنشطة البشرية تقريباً كما يقول.


ناجح المعموري
الملحمة مفتوحة منذ الاستهلال على العنف وتمجيده بوضوح تام وكأن الذي كتب ، والممثل للخطاب الديني والسياسي في مدينة أوروك استعجل أمر الإعلان عن شخصية الملك جلجامش وما يتميز به من عناصر تجعل منه ملكاً مستبداً وطاغياً يفعل كل ما يريده بعنف وقسوة . ويذهب أبعد من ذلك نحو القتل والعنف والدمار . لكن الاستهلال لم يتجاهل ما قام به جلجامش ،


نعيم عبد مهلهل
لحظة تولد الحرب تولد ابتسامات النعوش. سيكون الموت حدثاً عادياً وسيكون بمقدورنا أن نعرف المزيد من الأصدقاء وربما سنلاقي في قرية جبلية ما أميرة تضيء بذاكرة المراعي أو طيفاً لأب أو جدٍّ غاب عنا في منافيه وهجرته الحزينة يوم ينشر الجوع في أور أغانيه ويأكل الناسح الحنطة المسمومة، وستقودنا بعينيها إلى جنة الفراشات وسنتمتع ببهجة اللون،


ملهم الملائكة
من الأسماء أفعال أطلقت لجعل إنسان ولد تواً معرّفاً بفعل، وهو أسلوب اختصت به العربية، على حد معرفتي، فاللغات الغربية والشرقية التي أعرفها، لا توظف الفعل ليكون اسم علم. وسبب هذا الاستعمال يتراوح بين تمني اليُمن والسلامة والسؤدد للوليد، وبين عدم التفريق بين الاسم والفعل ابتداءً.


د. علاء مشذوب
العلاقة بين الإنسان ونفسه، وبين الإنسان وقرينه؛ ما زالت تمر بمراحل عصيبة ومتعسرة، لا سيما الحاجة الجنسية، التي أفرزت علاقات شاذة في منظومة قيم بعض الشعوب، واعتيادية في منظومة شعوب أخرى، ومنها العلاقة (المثّلية، السحاقية، اللواط)، ولعل أفضل وسيلة يمكن التعبير بها عن هذه العلاقات هي الرواية. لما تمتلك من حرية ووعي تعطي لكاتبها الانطلاق في مثل هذا المجال الذي عدّ فيما سبق على أنه تابو من التابوهات المحرمة التي لا يجرأ الروائي على الخوض في غمارها.




الصفحات
1 
23 > >>